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번호 제목 조회
500 문학 김경욱 '천국의 문' 이상문학상···'한편으론 부끄럽다'
소설가 김경욱. [사진 중앙포토] 안정적인 소설 관습에 갇히지 않는 개성적인 상상력으로 한국사회의 극단적 현실을 민감하게 포착해 온 소설가 김경욱(45)씨. 그가 올해로 40회째를 맞는 이상문
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499 문학 그는 좌파인가, 우파인가? 작가 이외수의 전향?
<그는 우파인가, 좌파인가? 작가 이외수의 '전향'?> 이외수 작가(이하 존칭 생략)는 여전히 현역이다. SNS 팔로우가 200만이라는 어마어마한 숫자에 ‘소통의 아이콘&rs
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498 문학 구름을 뚫고나온 햇빛
봄 은 햇 살 그 따슨화살 화살 맞고 튤립 수선화 잠에서 깨어나는 날 여름은 소낙비 햇 빛 싸리나무 챗찍에
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497 문학 공자를 흡수한 유럽 … '공자왈' 에 멈춘 아시아
공자, 잠든 유럽을 깨우다 황태연·김종록 지음 368쪽, 김영사, 1만4800원 역사를 통째로 다시 배워야 할 것 같다. 산업혁명의 리더는 영국이 아니라 중국이었다. 애덤 스미스는 공자&m
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496 문학 갑옷입고 무장한 기사 몸무게 100kg, 필수 아이템은?
남자의 품격 차용구 지음, 책세상, 488쪽 2만3000원 ‘중세의 기사’를 통해서 풀어가는 남성성의 문화사다. 영화나 드라마 등에서 평면적으로 접했던 ‘갑옷
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495 문학 “위대한 문학 포기했다, 하고 싶은 얘기 쉽게 쓰는 게 최고”
스웨덴 작가 프레드릭 배크만. 국내에서도 20만 부가 팔린 베스트셀러 『오베라는 남자』로 국내외 출판시장의 주목을 받고 있다. 그는 “내가 가장 잘 할 수 있는 건 소설을 쉽게 쓰는 것&rdqu
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494 문학 “앞으로 출판사가 팔 것은 책이 아니라 읽는 습관”
독서 인구가 점점 줄어든다. 스마트폰·인터넷 등의 영향이다. 파편적인 정보 획득에 익숙해진 요즘 독자들이 긴 글을 읽기 버거워한다는 진단도 있다. 베스트셀러가 당대의 문화 흐름을 주도하던 현상은 돌아갈
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493 문학 ‘아마존과 한인편집장 에드박의 결별’ NY타임스
뉴욕타임스가 세계 최대의 온라인쇼핑몰 아마존과 한인 편집장 에드 박(44)의 결별을 비중 있게 소개해 관심을 끌고 있다.뉴욕타임스는 8일 B섹션 1면에 “아마존의 수석편집자인 소설가 에드 박이 최근 아마존을 떠난 것
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492 문학 ‘별들의 고향’서 최인호가 보내온 편지
대중의 사랑과 관심을 한 몸에 받았던 소설가 최인호(1945∼2013·사진). 그의 빛나는 문장들을 다시 만날 수 있는 책 두 권이 2주기 기일(9월 25일)에 맞춰 최근 출간됐다.
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491 문학 ‘3장 6구 45자’틀을 깨다 … 시조집 두 권의 실험
이우걸, 단시조 70편 『아직도 … 』 오승철 세 번째 작품집 『터무니 … 』 이우걸(左), 오승철(右) 시조시인들에게 ‘3장 6구 45자’라는
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490 문학 [한힘세설] 중용을 지키지 않으면 소인이 된다
내 머리 속을 떠나지 않은 주제, <中의 道理> -- 마음의 평정을 찾고 중용을 지키는 행동 중요최근 읽고 있던 <중용>을 들고 동네 커피점을 찾아간다. 집안에서 홀로 책을 읽을 때는 심신이 자
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489 문학 [한힘세설] 중고서점
연일 맑은 날씨가 계속 되더니 오늘은 무덥기까지 하다. 초여름 같은 고온 현상이 당분간 지속되리라는 일기예보이다. 탄천 가에 피었던 벚꽃은 어느 날 우수수 떨어져 자취도 없어지고 봄날의 연초록 잎사
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488 문학 [한힘세설] 민족성에 관하여
태어난 땅과 사람들로 말미암아 내가 존재, 따라서 어머니와 조국 그리고 고향은 말이 다를 뿐으로 한 뜻민족성이란 없다. 여기서 민족성이란 변하지 않고 모든 사람에게 적용될 수 있는 민족적인 고유하고 보편적인 성향을
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487 문학 [한힘세설] 명심보감(明心寶鑑) 1- 착한 사람에게는 하늘이 복으로써 갚아준다
子曰 爲善者 天報之以福 爲不善者 天報之以禍. 繼善 1 공자께서 말씀하셨다. 착한 일을 하는 사람에게는 하늘이 복으로써 이에 보답하고 착하지 않은 일을 하는 사람에게는 화로써 이에 보답한다.이것은 명심보감을 시작하는
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486 문학 [한힘세설] 명심보감 8. 계성(戒性), 성품을 경계하라
성性은 오늘날 제일 먼저 섹스가 떠오를 만큼 편협하게 이해되고 있는데, 여기서 말하는 성은 사람이 타고난 성품, 또는 만물이 가지고 있는 본바탕을 의미합니다. 고전에 나오는 한자어는 상당히 포괄적인 의미를 갖고 있기
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485 문학 [한힘세설] 명심보감 7 존심(存心), 마음을 保存하라
존심存心이란 마음에 두고 잊지 않는다는 뜻입니다. 여기서 말하는 마음은 어떤 마음인가. 바르고 착한 마음, 도덕적 가치를 판단하여 옳고 그름을 아는 마음, 선과 악을 깨닫는 마음입니다. 배우지 않고도 이미
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484 문학 [한힘세설] 명심보감 5 - 正己 나를 바르게 하라
- 마음을 깨우치는 글 -복은 맑고 검소한 데서 생겨나고덕은 몸을 낮추고 겸손한 데서 생겨나며도는 평안하고 고요한 데서 생겨나며생명은 조화롭고 화락하는 데서 생겨난다.근심은 욕심이 많은 데서 생겨나고재앙은 탐하는 마
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483 문학 [한힘세설] 명심보감 4. 어버이 은혜
<시경>에 말했다.아버지는 나를 낳으시고어머니는 나를 기르셨네.애달프다. 부모님이시여.나를 낳아 기르시기에 애쓰고 수고스러웠네.깊은 은혜를 갚고자 한다면넓은 하늘처럼 끝이 없구나.공자는 일찍이 「효孝는 인
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482 문학 [한힘세설] 명심보감 3 부귀는 하늘에 달려 있다
공자가 말했다. “죽고 사는 것은 운명에 있고 잘살고 귀하게 되는 것은 하늘에 달려 있다.“ 子曰, 死生有命 富貴在天. 順命篇 1죽는 일과 사는 일은 내 마음대로 되지 않으니 당연히 운명에 맡겨야 한다고 한다면 오늘
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481 문학 [한힘세설] 명심보감 2 - 하늘을 따르는 자는 살고 거스르는 자는 망한다
맹자가 말했다.“하늘을 따르는 자는 살고, 하늘을 거스르는 자는 망한다.“(順天者存, 逆天者亡.)맹자 제4편 7에 나오는 말을 인용한 것입니다. 여기서 나오는 천은 물론 하늘을 가리키는 말인데 하늘에 순종하고 따른다
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480 문학 [한힘세설] 두려워하지 마라
수술하기로 한 전날 강남 세브란스병원에 입원해서 저녁 늦게 아내를 집으로 보내고 혼자 잤다. 아직 환자도 아닌데 불편한 잠자리를 권하고 싶지 않아서 였다. 내가 불안해한다고 해서 달라질 일이 없고
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479 문학 [한힘세설] 돈 없이도 살 수 있는 야생이 그립다
캐나다 록키를 여행하다보면 야생동물들을 자주 만나게 된다. 물론 관광객 입장에서는 자동차로 도로 위를 달리다 도로변에 나온 동물들을 보게 되는데 주로 엘크 사슴, 큰뿔 사슴, 산양, 불랙베어 등이며 간혹 무스를 만나
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478 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 9. 기소불욕 물시어인(己所不欲 勿施於人)
중궁이 인(仁)에 대하여 여쭙자, 공자가 말씀하셨다.“집 문을 나가서는 큰 손님을 대하듯이 하고, 백성을 부릴 때에는 큰 제사를 받드는 듯이 하며, 자기가 바라지 않는 일을 남에게 하지 말아야 한다.(기소불욕己所不欲
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477 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 20. 논어는 무엇인가
논어는 전편 10편, 후편 10편 총 20편으로 13,700자로 구성되어 있습니다. 공자(기원전551-479)가 제자들과 나눈 이야기와 공자의 삶을 엿볼 수 있는 단편적인 문장으로 되어 있어 어찌 보면 무척 산만하고
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476 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 19 인仁이란 무엇인가?
공자의 중심사상은 말할 것도 없이 인입니다. 공자께서 그의 언행을 하나로 꿰뚫고 있는 것은 인이고, 이 인이라는 토대 위에 그의 삶과 철학을 쌓아 놓았습니다. 그렇다면 과연 인이란 무엇일까요?공자께서는 인이란 “사람
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475 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 18. 천명을 알지 못하면 군자가 될 수 없다
공자께서 말씀하셨다.“천명을 알지 못하면 군자가 될 수 없고, 不知命 無以爲君子也예를 알지 못하면 세상에 나설 수 없으며, 不知禮 無以立也말을 알지 못하면 사람의 진면목을 알 수가 없다. 不知言 無以知人也“ (20
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474 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 17 - 군자는 은혜를 베풀되 낭비하지 않고
어느 한 곳에 치우치지 않는 '중용의 미덕'을 깨치는 것이 중요자장이 공자께 여쭈었다. “어떻게 하면 정치에 종사할 수 있습니까?” 공자께서 말씀하셨다. “다섯 가지 미덕을 존중하고, 네 가지 악덕을 물리친다면, 정
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473 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 16 - 六言六蔽 좋은 덕목도 하나만으로는 부족하…
공자께서 말씀하셨다. “유야, 너는 여섯 가지 덕목과 그것들을 덮어 버리는 여섯 가지 폐단에 대해 들어보았느냐?”자로가 “아직 들어보지 못했습니다.”라고 대답하였다.“앉아라. 내가 너에게 말해 주겠다.인을 좋아하되
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472 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 15 君子有九思
공자께서 말씀하셨다.“군자에게는 항상 생각하는 것이 아홉 가지가 있다.視思明 볼 때에는 밝게 볼 것을 생각하고, 聽思聰 들을 때에는 똑똑하게 들을 것을 생각하며, 色思溫 얼굴빛은 온화하게 할 것을 생각하고, 貌思恭
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471 문학 [한힘세설] 논어강독(論語講讀) 14 - 君子 求諸己 小人 求諸人
공자께서 말씀하셨다.“군자는 일의 원인을 자기에게서 찾고, 소인은 남에게서 원인을 찾는다.“제15편 위령공 20「산에 오르면서 힘이 든다고 산을 원망하는 사람은 없건만 세상을 살아가며 어렵고 힘들다고 세상을 원망한다
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